涅 槃 与 重 生

        澳大利亚著名人类学家迪更斯曾说：世界上有三大苦难民族、两大流浪民族。苗族，被称为这三大苦难、两大流浪民族之一。苗族曾在中国历史上强盛一时、威震天下，自蚩尢战败于炎帝、黄帝联盟之后，日渐衰落。公元七八世纪之后，被迫逃离中原，向东、向西、西南甚至向东南亚、北美进行五次没有国界大规模迁徙。

  苦 难 苗 冲

       由此我想起了一个远古的故事:夸父为了拯救他的子孙们于水深火热之中，历尽艰辛，去追赶太阳，追寻光明，他历尽太多的艰难险阻，渴了，喝黄河水，饿了，吃路边食，自己却因饥渴倒在了追赶太阳的路上。因此，今天河南灵宝县境内才有个“夸父山” 。

       数百年前，苗族的子子孙孙也由他们的头人岗济带领，从中原向西南迁徙，去追赶太阳、追寻光明，到云贵高原建立了“第四家园”，与其他民族形成“大杂居，小聚居”的格局。也在这个时期走进广西隆林南部大石山区，俗称“苗冲”。

       苗冲，穷山恶水，是九分石头一分土的不毛之地，终年大雾茫茫，在这里，他们非但没有追赶上太阳，也没有见到光明，“自由”似乎离他们更远：在被苗族称为“老虎地、野狼窝”的大石山旮旯里，生存环境更为恶劣，在“天下乌鸦一般黑”的政治环境中，他们受尽了凌辱，被称为“苗子”，“犬裔”，人格低下，过着“夏燃艾草，以烟作帐，冬焚枯枝，藉火为綿”的原始部落生活，一年力作，不及半年所需，“沦为农奴者亦不乏其人，因穷困而漂泊者，十有八九”，“赤贫者亦极众，穿褴褛之麻衣，吃南瓜终生者实大有人在”。我的童年时代，亲眼目睹了苗冲少数民族这凄惨的生活。为了适应生存环境，他们只能以三五户、十余户分散而居的方式各占山头。若实在不能适应生存之需，则再进行三五户、十余户的小规模、小范围的迁徙，因此，每年五荒六月，都可见苗族同胞肩背背篓，拖儿带女，迈着沉重疲惫的步伐，行走在苗冲崎岖的小路上，再寻“活路”。至清朝，统治阶级对苗族的歧视压迫更甚，他们对苗冲的苗族等少数民族“夺其民妻，生杀任性，”使苗冲少数民族“活动之面日益狭窄，活动能力日低，生计更熟不堪问闻”激起了苗族“三十年一小反，六十年一大反”。

        嘉庆年间，受贵州白莲教大起义的影响，苗冲彝族、苗族派人到贵州南笼（今安龙）“习邪术”（实为取经），南笼义军也派人到苗冲进行宣传发动。一场震撼清朝廷的义事正在苗冲酝酿之中。

        哪里有压迫，哪里就有反抗。苗冲苗族等少数民族积压数百年的怒火，终于在嘉庆二年熊熊燃烧。1797年，起义之旗先在苗冲苗彝杂居的阿稿、那地树起。此次起义以彝族义士龙登连父子为首领，得到了苗冲广大苗族、壮族、汉族、仡佬族的热烈响应和参与，开始先为数千人，继后发展到数万人。义军所到之处，所向披靡，势如破竹，他们捣毁乡村、保甲、县郡政权，杀死流官汉目和土司头人，“不数旬而占领全县并其附近乃至广西西北部之全部”,与贵州南笼布依族、苗族义军遥相呼应，震撼了清朝政府。“地方官无力制止”，清朝廷乃命两广总督觉罗吉庆及广西兵总彭承尧率兵两万进剿，义军苦苦坚持了四个月，终被镇压。但苗冲少数民族起义的怒火并不因此被扑灭。之后的一百多年，又先后爆发了李阿重、李唆、丁三有、陶保、古光臣领导的苗族及其它少数民族起义，起义队伍人数多时达5000多人。

曙    光

        前世纪三十年代前后，国民党挑起内战，为适应内战需要，国民党政府加紧了对苗冲少数民族的盘剥，苗冲各少数民族处于水深火热之中。

       1929年，邓小平领导的百色起义震撼了苗冲，1932年农历3月初四，苗族妇女杨刚奶聚集了300余名义士，高举三面绣有镰刀的旗帜举行起义，他们兵分三路攻占了县城，其规模之大，来势之凶猛日后被隆林县城居民誉为“杨刚奶撒豆成兵”。义军杀死了六名官兵，打开牢房放走了40多名被押群众，然后撤离县城，但是，由于义军缺乏坚强的领导核心，成分又复杂，起义遭到失败。

        痛定思痛。苗族数百年来不断起义，都以失败告终，苗冲的天还是那么黑，苗冲还是大雾茫茫。本世纪初，山外炮声隆隆，唤醒了这个沉睡千年的民族，苗胞悟出了一个道理：是因为缺乏正确的理念和坚强的后盾,才致使起义连连失败。1951年，一面面绣有镰刀斧子的红旗在苗冲飘扬，苗族的优秀儿子杨宗德看到了前途，看到了光明，他选择了中国共产党，带领苗冲人民配合解放军消灭了国民党在苗冲的残余势力，苗冲人民从此获得新生，杨宗德也受到了毛主席等党和国家领导人的接见。

幸 福 苗 冲

        一个漂泊了千年的民族，一个历尽了人间苦难的民族，或许是太累了，或许是他们的苦难经历感动了上天，近百年他们才结束了迁徙流浪的苦难历程。

       也许再没有一个民族比苗族更能体会 “安居乐业”的含义；也许再没有一个民族 比苗族更体会“中共产党”和“祖国”在他们心中的位置，他们更知道，如果没有中共产党。没有祖国，也许他们还在迁徙和流浪途中。

       解放之初，一个个“少数民族工作队”进驻了苗冲，在简陋的茅草房里，在苗家的火塘边，他们与苗族同胞膝足谈心，他们称苗族为“苗族同胞”，称彝族为“彝族兄弟”。

        没有听过这么亲切的话语，没有听过这么美的称呼，连寨中最犟的汉子也在火塘边流下激动的泪水。他们说这是党教他们说的。

        他们向苗冲少数民族揭露了历代反动统治者“以夷制夷”，挑拨民族关系，制造民族矛盾的罪恶，号召各民族互相团结，建设新苗冲。各民族如梦初醒，从此团结在党的周围。奋发建设新家园。也是从那时起，苗冲少数民族建立了新型的民族关系，多次获得市、区、国家“民族团结模范奖。”

       他们还说，苗冲少数民族已从奴隶转变为主人，要求各少数民族学会自己管理自己，并把他们送到各级各类院校学习深造，学成归来参与县、乡、市、区各级领导机构管理。

        他们还说，解放了，你们不必再奔波，不必再流浪，要学会管理自己，要学会生产自救。。

        于是乎，他们不再奔波了，不再流浪了，他们以朴素的感情，跟着共产党，经历了互助组，合作社、人民公社，在大跃进、学大寨中一步步艰难的向前迈，在风雨中，他们始终与党同舟。在生产自救中改造苗冲，也改善自己的生存环境。

         一个原始刀耕火种的民族，一个在生活峡逢中挣扎的民族，从“一年力作，不及半年所需”到今天的丰衣足食，他们深深体会到只有在中国共产党的领导下，在祖国的怀抱中才能成为现实。

        百年之前，雷雨在1919年所著的《广西西隆苗冲纪闻》曾有言“苗人生活之依据，唯耕作与櫵獵，工商之业，非彼等之所能”，然而改革开放后，特别国家实施西部开发、精准扶贫之后，苗族的思想观念发生了巨大飞跃，他们摆脱了数千年“小农生产”思想的束缚，学会了用大农业的眼光发展农林牧副业，他们或走出家门外出打工，或跑运输、搞建筑、从事种养、办超市，杨成义、唐天华、陶德强、陶德武、罗海团（女）等一批苗族经济能人应时成长，为苗族脱贫致富树立了榜样。

        在国家“扶贫攻坚”利好政策的鼓舞下，区、市、县各级扶贫大军走进苗冲，走进苗冲千家万户，把党的温暖送进苗胞心中，苗冲更是发生了翻天覆地的变化：

        昔日“苗人之居，多在山上，尽以玉蜀黍之杆为墙，茅草作瓦，支离破碎，欲侧倾斜，三三五五，点缀于长林丰草峻岭危崖之间”已成为过去，钢筋水泥小洋楼点缀于青山绿水之间，千百年来靠流浪维生的苗族真正获得了“安居乐业”。昔日“苗冲各地及其延长带到处道路崎岖险峻，较之蜀道，当更难行，道纷而岐，迷失最易，来往唯两足是赖，虽骡马，亦多不能通行之所。”而如今，不仅实现了村村通公路、乡乡通油路，水泥路通到了家家户户门前，高速路也修到了苗冲，这是苗冲人十余年前想也不敢想的。

文 化 繁 荣

        百年前，雷雨在他所著的《广西西隆苗冲纪闻》曾述“苗人无文字，无文化，知识草昧，性情浪漫，漂泊为生”“苗冲文化生活数千年无寸进，亦可悲矣”，苗冲简直是一片文化荒原，苗冲少数民族简直成了野蛮和缺乏现代文明的部落族群。

        谁能料到，解放不过七十年，这片“文化荒原”变成了“活的少数民族博物馆”“民族歌舞之乡”。继1958年仡佬族“八音座唱”在全国第一届少数民族文艺汇演亮相北京，获得了人们的好评和赞誉后，苗族舞蹈《迁徙的记忆•蜡染》代表广西参加第八届全国舞蹈大赛获编导一等奖、节目二等奖，服装设计奖等多个奖项。之后多年，“乌兰牧骑”式的歌舞团、文艺团队在苗冲壮乡苗寨、彝村仡佬冲兴起，广西著名歌曲作家古苖到苗冲体验生活，被彝族火一样的热情、水一样的柔情和他们美好的生活感动，写下了舞曲《赶圩归来阿哩哩》，不仅唱响了大江南北、长城内外，而且漂洋过海，成了世界民族的共同财产。“素苗三姐妹”组合何贝、何石、何水被誉为“苗山百灵”，她们原生态的歌声唱响了北京、香港、中央电视台、北京奥运会，彰显了“活的少数民族博物馆”和“少数民族歌舞之乡”的魅力和不尽的文化内涵。每年苗族跳坡节、彝族火把节、仡佬族尝新节、壮族三月三歌节，都招来数万甚至十几万中外游客，共享苗冲的文化盛宴，如今，苗冲已名声在外，在市内、区内外产生了积极反响。苗冲文化，成了人们了解苗冲、认识苗冲的窗口。

新 故 事 才 开 始

         苗冲彝族诗人、作家韦革新曾有言：“一个民族如果不能实现经济上的平等，政治上的平等是谈不上的”。一个漂泊了千年的民族，如今能安居乐业，一个昔日食不果腹、衣不遮体的民族，如今被誉为“花一样的民族”，融入了中华民族改革复兴的大潮，过上了衣食无忧的生活，他们深深知道，只有在中共产党的领导下，在祖国大家庭中，这一切才能成为现实，在前不久举行的庆祝中华人民共和国成立70周年的“快闪活动”中，县旅游局长，苗族歌舞编导杨朝林激动的拿起芦笙，带领广场上千各族人民唱着“我和我的祖国”“五十六个民族五十六朶花”把现场数万名各族群众对祖国、对党的热爱的感情调动到了致极，自动融入了舞蹈大军。

        人们似乎看到，40余万各族苗冲儿女，他们在新岗济的带领下，走在新长征的路上，走向更光明的未来，走向更幸福的明天。

（编辑：韦珺儒）